Na pocz\u0105tku stycznia w ramach naszego cyku TANIEC W PROCESIE spotka\u0142y\u015bmy si\u0119 w Studio KCC z Mash\u0105 Martos, kt\u00f3ra tym spotkaniem zako\u0144czy\u0142a pierwszy etap procesu pracy nad swoim spektaklem solowym.\u00a0 Dzi\u0119ki Stypendium Tw\u00f3rczemu w ramach programu pomocowego dla artyst\u00f3w ukrai\u0144skich „WspieraMY Ukrain\u0119”<\/a>, organizowanego przez Narodowy Instytut Muzyki i Ta\u0144ca<\/a> , Maria przez trzy miesi\u0105ce pracowa\u0142a w przestrzeni NCKu, eksploruj\u0105c temat \u201eUn\/opportunity of communication\u201d. Efektem jest wst\u0119pny zarys spektaklu i warto\u015bciowe, inspiruj\u0105ce spotkania, w tym warsztaty przeprowadzone dla naszych sta\u0142ych grup. \u00a0<\/p>\n\n\n\n Masha przygotowa\u0142a tekst zawieraj\u0105cy wnioski z przeprowadzonej pracy badawczej nad tematem spektaklu i wprowadzaj\u0105cy docelowego widza w temat spektaklu, kt\u00f3ry przytaczamy:<\/p>\n\n\n\n Wojna, jako wsp\u00f3lny proces i \u017ar\u00f3d\u0142o komunikacji, \u0142\u0105czy ludzi i narody poprzez aspekty polityczne, spo\u0142eczne i kulturowe, ale jednocze\u015bnie b\u0119d\u0105c do\u015bwiadczeniem bardzo intymnym, pozostawia jednostk\u0119 w g\u0142\u0119bokiej separacji na r\u00f3\u017cnych poziomach. Trzymamy kciuki za dalsz\u0105 prac\u0119 tw\u00f3rcz\u0105 Mashy!<\/p>\n\n\n\n W obliczu nieustaj\u0105cego zagro\u017cenia z jakim od niemal roku zmagaj\u0105 si\u0119 obywatele Ukrainy oraz zwi\u0105zanego z tym dalszego braku mo\u017cliwo\u015bci powrotu do dzia\u0142alno\u015bci zawodowej w swoim kraju, Narodowy Instytut Muzyki i Ta\u0144ca kontynuuje program wsparcia dla artyst\u00f3w ukrai\u0144skich, kt\u00f3rzy odnale\u017ali si\u0119 na polskim rynku pracy w kulturze lub dopiero zbieraj\u0105 pierwsze do\u015bwiadczenia.<\/p>\n\n\n\n \u0412 \u0443\u043c\u043e\u0432\u0430\u0445 \u043f\u043e\u0441\u0442\u0456\u0439\u043d\u043e\u0457 \u0437\u0430\u0433\u0440\u043e\u0437\u0438, \u0437 \u044f\u043a\u043e\u044e \u0433\u0440\u043e\u043c\u0430\u0434\u044f\u043d\u0438 \u0423\u043a\u0440\u0430\u0457\u043d\u0438 \u0431\u043e\u0440\u044e\u0442\u044c\u0441\u044f \u0432\u0436\u0435 \u043c\u0430\u0439\u0436\u0435 \u0440\u0456\u043a, \u0456 \u043f\u043e\u0432\u2019\u044f\u0437\u0430\u043d\u043e\u0457 \u0437 \u043d\u0435\u044e \u043f\u043e\u0434\u0430\u043b\u044c\u0448\u043e\u0457 \u043d\u0435\u043c\u043e\u0436\u043b\u0438\u0432\u043e\u0441\u0442\u0456 \u043f\u043e\u0432\u0435\u0440\u043d\u0443\u0442\u0438\u0441\u044f \u0434\u043e \u043f\u0440\u043e\u0444\u0435\u0441\u0456\u0439\u043d\u043e\u0457 \u0434\u0456\u044f\u043b\u044c\u043d\u043e\u0441\u0442\u0456 \u0443 \u0441\u0432\u043e\u0457\u0439 \u043a\u0440\u0430\u0457\u043d\u0456, \u041d\u0430\u0446\u0456\u043e\u043d\u0430\u043b\u044c\u043d\u0438\u0439 \u0456\u043d\u0441\u0442\u0438\u0442\u0443\u0442 \u043c\u0443\u0437\u0438\u043a\u0438 \u0456 \u0442\u0430\u043d\u0446\u044e \u043f\u0440\u043e\u0434\u043e\u0432\u0436\u0443\u0454 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0430\u043c\u0443 \u043f\u0456\u0434\u0442\u0440\u0438\u043c\u043a\u0438 \u0443\u043a\u0440\u0430\u0457\u043d\u0441\u044c\u043a\u0438\u0445 \u0430\u0440\u0442\u0438\u0441\u0442\u0456\u0432, \u044f\u043a\u0456 \u043e\u043f\u0438\u043d\u0438\u043b\u0438\u0441\u044f \u043d\u0430 \u043f\u043e\u043b\u044c\u0441\u044c\u043a\u043e\u043c\u0443 \u0440\u0438\u043d\u043a\u0443 \u043f\u0440\u0430\u0446\u0456 \u0432 \u043a\u0443\u043b\u044c\u0442\u0443\u0440\u0456 \u0430\u0431\u043e \u043b\u0438\u0448\u0435 \u043d\u0430\u0431\u0443\u0432\u0430\u044e\u0442\u044c\u043f\u0435\u0440\u0448\u043e\u0433\u043e \u0434\u043e\u0441\u0432\u0456\u0434\u0443.<\/p>\n\n\n\n\n
Nie r\u00f3\u017cnicuj\u0105c tego, co polityczne i prywatne, ze zrozumieniem, \u017ce jedno wyrasta z drugiego, skupiam si\u0119 na \u015bci\u015ble osobistym do\u015bwiadczeniu, kt\u00f3re mo\u017ce wprowadzi\u0107 widza w szerszy kontekst lub nie.
Wykonanie pracy solo na temat komunikacji oznacza zadanie \u201eklaskania jedn\u0105 r\u0119k\u0105\u201d \u2013 trudne, prowokacyjne i szalenie skomplikowane.
To samo dotyczy m\u00f3wienia o tematyce wojennej, kt\u00f3ra jest zbyt obszerna, by si\u0119 ni\u0105 dzieli\u0107 i zbyt intymna, by j\u0105 zrozumie\u0107.
W po\u0142\u0105czeniu te tematy daj\u0105 podw\u00f3jnie skomplikowany konflikt, kt\u00f3ry w rzeczywisto\u015bci sta\u0142 si\u0119 podstawowym instrumentem bada\u0144 i okaza\u0142 si\u0119 mie\u0107 w sobie co\u015b kontrowersyjnego i wsp\u00f3lnego.
Nie\/mo\u017cliwo\u015b\u0107 komunikowania si\u0119 z kim\u015b zmusi\u0142a mnie do szukania r\u00f3\u017cnych sposob\u00f3w komunikacji w ramach nie posiadania niczego poza przestrzeni\u0105, czasem i cia\u0142em odnosz\u0105cym si\u0119 do wojny, kt\u00f3ra pozostawia osob\u0119 obna\u017con\u0105, postawion\u0105 przed pytaniem \u2013 co masz, kiedy masz nic?
Nie\/mo\u017cliwo\u015b\u0107 m\u00f3wienia o wojnie nie pozostawi\u0142a mi innego wyboru, poza wyci\u0119ciem wszystkich mo\u017cliwych dodatkowych kontekst\u00f3w, wybraniem mo\u017cliwie w\u0105skiego formatu, m\u00f3wieniem dok\u0142adnie z w\u0142asnego do\u015bwiadczenia, z w\u0142asnego cia\u0142a, kt\u00f3re prze\u017cywa nieustanne pytania\/uczucia\/stany, odnajduje si\u0119 w nich i zatraca.
Cho\u0107 cia\u0142o wci\u0105\u017c niesie ze sob\u0105 wiele stereotyp\u00f3w i obraz\u00f3w, kt\u00f3rych nie spos\u00f3b si\u0119 pozby\u0107, wydaje si\u0119 by\u0107 najbardziej intymnym i prawdziwym \u017ar\u00f3d\u0142em mo\u017cliwo\u015bci lub niemo\u017cliwo\u015bci do m\u00f3wienia o wojnie.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n